戴欣明，號：七大山人，
癸卯年七月初一，2023年8月16日周三
baiyuefudi，nanhaiwufeng，lianhuawei。guanyinshangzuo，bijiazaice，mailianzuoyou，dongxihenggen，ziqidaiyun，xianjingluofu，zhonggongzhongzong，shanjietianguang，shanluandiecui。chuyi，xiangyunqingtian，songzhenyin，xiannengdadeqiju。
百bai年nian遇yu庚geng子zi，水shui枯ku見jian塚zhong，六liu千qian有you多duo，三san千qian分fen領ling，餘yu安an龍long脈mai。梅mei尖jian秋qiu收shou，蛐qu蟀shuai秋qiu蟬chan歡huan鳴ming，吮shun吸xi綠lv野ye。與yu庶shu民min，喚huan仙xian神shen，擂lei茶cha連lian陰yin陽yang，五wu彩cai斑ban斕lan：崇山峻嶺曲膝敬，竹間溪水孩童戲，樓閣煙，生猛山貨，粗碗玉樽滿酒，淡飯功夫食茶，是也，仙賢山林竹澗罄，樂善紫閣茶歲情。
為汕尾海豐，百姓公楹聯三幅
寫作：戴欣明，號：七大山人
2023年5月16日星期二
這三幅楹聯由過去、現xian在zai和he未wei來lai組zu成cheng，通tong過guo這zhe樣yang的de意yi境jing讓rang先xian人ren們men和he現xian代dai的de人ren進jin行xing溝gou通tong，先xian人ren的de生sheng活huo和he美mei好hao願yuan望wang，在zai人ren們men的de祈qi福fu中zhong得de以yi延yan續xu。祖zu上shang的de庇bi佑you，引yin導dao我wo們men迭悟（在初心的基礎上，連續的頓悟），明白人生道理，以道經為根基，儒釋道融合，文化一統，百姓一家（因為是合葬墓）。
過去：（刻在中間側麵），本(ben)句(ju)描(miao)寫(xie)先(xian)人(ren)，海(hai)陸(lu)豐(feng)人(ren)在(zai)這(zhe)片(pian)山(shan)山(shan)水(shui)水(shui)中(zhong)生(sheng)活(huo)，歡(huan)聲(sheng)笑(xiao)語(yu)和(he)竹(zhu)林(lin)間(jian)的(de)溪(xi)水(shui)形(xing)成(cheng)呼(hu)應(ying)，來(lai)到(dao)這(zhe)裏(li)是(shi)歡(huan)樂(le)的(de)，和(he)先(xian)輩(bei)通(tong)靈(ling)，感(gan)受(shou)他(ta)們(men)的(de)人(ren)生(sheng)，他(ta)們(men)的(de)樂(le)善(shan)好(hao)施(shi)才(cai)有(you)了(le)茶(cha)歲(sui)的(de)情(qing)緣(yuan)
仙賢山林竹澗罄，樂善紫閣茶歲情（過去）
現在：（刻在中間正麵），慈尊：來源於《地母真經》中的“無量慈尊”
元君祥光普三界，老母慈尊渡庶民（現在）
未來：（刻在兩邊正麵），這句話也寫參與者，人生的一切玄機源於上根、shangnian，shidaojiadedadao，yongdaojiadejingjuanzhankai，zunxundaofaziran，rongherushidao，wanfaguiyi，yeyushibaixingxinyangdetongyi。hailufengrensuozaidelianhuashanmairuyigepingtaichengzaizhediewuzhe（覺悟者），致虛極,守靜篤（道家開悟），為後代留下了如玉一樣溫潤的文章（言行），這些人因為上念、上念，上根、上上根使然，讓過去、現在、未來得以接引，不斷的“頓悟”之中，形成“迭悟”，行商坐賈，營造美好生活，再用儒家的思想把握好自己的言行。
玄機念根道經展，蓮台迭悟玉章留（未來）
